| 21. Exégèse Linguistique La structure de ce verset suit l’ordre prophétique koh amar {כֹּ֚ה אָמַ֣ר | kō ʾā-mar} 'ainsi a dit', introduisant l’injonction divine. SEIGNEUR {יְהוָ֔ה | Yə-hō-wāh} 'SEIGNEUR' marque l’autorité du message. L’impératif Niphal hiš-ša-merû {הִשָּׁמְרוּ֖ | hiš-šā-merû} 'prenez garde' s’accompagne de be-naf-šō-tê-ḵem {בְּנַפְשֽׁוֹתֵיכֶם | bə-naf-šō-tê-ḵem} 'à vos âmes', soulignant la protection du principe vital. La conjonction wə-ʾal {וְאַל־ | wə-ʾal} 'et ne… pas' précède tiś-śə-ʾû {תִּשְׂא֤וּ | tiś-śə-ʾû} 'portez' et mas-śāʾ {מַשָּׂא֙ | mas-śāʾ} 'fardeau' pour bannir tout chargement. Enfin, wa-hă-vê-ʾe-tem {וַהֲבֵאתֶ֖ם | wa-hă-vê-ʾe-tem} 'et vous introduisez' avec bə-ša-ʿă-rê yə-rû-šā-lā-yim {בְּשַׁעֲרֵ֥י יְרוּשָׁלָֽ͏ִם | bə-ša-ʿă-rê yə-rû-šā-lā-yim} 'par les portes de Jérusalem' précise la localisation de l’interdiction, illustrant la relation entre l’ordre divin et la préservation du lieu saint. |