| 20. Exégèse Linguistique La structure débute par veamarta {וְאָמַרְתָּ | wə·ʾāmar·tā} 'et tu diras' (Qal parfait 2e pers. masc. sing.), établissant l'ordre prophétique. L'adresse aleihem {אֲלֵיהֶם | ʾălê·hem} 'à eux' délimite l'auditoire. L'impératif shimʿu {שִׁמְעוּ | šim·ʿû} 'écoutez' marque l'appel collectif. Le syntagme devar Yahweh {דְּבַר יְהוָה | də·var Yə·hō·wāh} 'parole du SEIGNEUR' occupe une position thématique privilégiée. L'énumération malkhei-Yehudah {מַלְכֵי יְהוּדָה | mal·ḵê Yə·hû·dāh}, vekhol-Yehudah {וְכֹל יְהוּדָה | wə·ḵōl Yə·hû·dāh}, ve-khol-yoshvei-Yerushalayim {וְכֹל יֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלַ͏ִם | wə·ḵōl yōš·ḇê Yə·rū·šā·layim} progresse du général au particulier, soulignant l'inclusivité. La relative participiale ha·bā·ʾîm ba·šə·‘ā·rîm ha·’ê·lleh {הַבָּאִים בַּשְּׁעָרִים הָאֵלֶּה | ha·bā·ʾîm ba·šə·‘ā·rîm ha·’ê·lleh} 'ceux qui entrent par ces portes' précise le cadre urbain et rituel. L'ordre hébraïque place d'abord la parole divine avant les destinataires, renforçant son autorité. |