| 5. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par koh {כֹּה | kō} attaché à amar {אָמַר | ʾā-mar}, formule d’introduction solennelle. La proposition principale arur haggeber {אָרוּר הַגֶּבֶר | ʾā-rūr ha-ge-ḇer} présente le jugement divin par un participe passif. Trois propositions relatives coordonnées par asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} déclinent successivement : yivtach baadam {יִבְטַח בָּאָדָם | yib-taḥ bā-ʾā-ḏām} (confiance en l’homme), vesam basar zeroa {וְשָׂם בָּשָׂר זְרֹעוֹ | wə-śām bā-śār zər-ō-ʿō} (métaphore chair-bras) et umin Yahweh yasur libbo {וּמִן־יְהוָה יָסוּר לִבּוֹ | û-min Yə-hō-wāh yā-sur lib-bō} (détournement du cœur). Ce tricolon génère un crescendo rhétorique opposant l’appui humain à la fidélité envers le SEIGNEUR. Le waw prépositionnel u-min, rendu par « dont », maintient la nuance de séparation. |