| 13. Exégèse Linguistique Lakhen {לָכֵ֗ן | lā-ḵēn} 'c'est pourquoi' marque la conclusion de l'oracle précédent. Koh amar Yahweh {כֹּה אָמַר יְהוָה | kō ʾā-mar Yə-hō-wāh} instaure le ton solennel du discours divin. Shaʾalu-nā {שַֽׁאֲלוּ־נָא | ša-ʾă-lū-nā} combine impératif et particule pour renforcer l'appel à l'interrogation. Le syntagme mî šāmaʿ kaʾelleh {מִי שָׁמַע כָּאֵלֶּה | mî šā-maʿ ka-ʾēl-leh} unit pronom interrogatif et démonstratif pour exprimer l'étonnement universel. Shaʿarurit {שַֽׁעֲרֻרִת | šaʿ-ă-ru-rit} désigne une abomination extrême. L'adverbe meod {מְאֹד | mə-ʾōḏ} intensifie l'action. La métaphore betulat yisraʾel {בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵֽל | bə-ṯū-laṯ yis-rā-ʾēl} souligne l'ironie du péché d'une "vierge". Le parfait 3FS ʿasētah {עָשְׂתָ֣ה | ʿā-se-tāh} situe l'acte comme accompli. |