| 6. Exégèse Linguistique La question rhétorique débute avec hakayyotser {הֲכַיּוֹצֵ֨ר | ha-ka-yō-tsēr} 'comme le potier', fusionnant l’interrogatif hé et la préposition ka pour instaurer une comparaison. Le groupe lo-ukhal {לֹא־אוּכַל | lō-ʾû-ḵal} en Qal imparfait première personne du singulier marque l’incapacité supposée. L’expression beit yisraʼel {בֵּית יִשְׂרָאֵ֖ל | bêṯ yiś-rā-ʼēl} 'maison d’Israël' délimite le destinataire. Neʾum Yahweh {נְאֻם־יְהוָ֑ה | nə-ʾum Yə-hō-wāh} 'oracle du SEIGNEUR' souligne la source divine. Hinneh {הִנֵּה | hin-nēh} 'voici' introduit la métaphore kakhomer beyad hayotser {כַּחֹמֶר בְּיַד הַיּוֹצֵר | ka-ḥō-mer bə-ya-ḏ ha-yō-ṣēr} 'comme l’argile dans la main du potier', dont la reprise ken attem beyadi {כֵּן־ אַתֶּם בְּיָדִי | kên ʼat-tem bə-ya-dī} 'ainsi vous êtes dans ma main' crée un parallélisme soulignant la souveraineté divine et la malléabilité du peuple. |