| 2. Exégèse Linguistique Le vav consécutif veyatsata {וְיָצָ֙אתָ֙ | wə-yā-ṣā-ṯā} instaure une injonction narrative en Qal parfait. La préposition el gei ben-Hinnom {אֶל־גֵּ֣יא בֶן־הִנֹּ֔ם | ʾel gê ben-hinnōm} indique la direction. La subordonnée de lieu introduite par asher {אֲשֶׁ֕ר | ʾă-šer} précise petach shaʿar haḥarsit {פֶּ֖תַח שַׁ֣עַר הַֽחַרְסִ֑ית | pe-ṭaḥ šaʿar ha-ḥar-sîṯ} à l’entrée de la porte de la poterie. L’injonctif veqarata {וְקָרָ֣אתָ | wə-qā-rā-ṯā} relie la proclamation à l’adverbe sham {שָּׁ֔ם | šām}. La particule et {אֶת־ | ʾeṯ} introduit hadvarim {הַדְּבָרִ֖ים | ha-ḏə-ḇā-rîm}, suivi de la relative asher adabber eleykha {אֲשֶׁר־אֲדַבֵּ֥ר אֵלֶֽיךָ | ʾă-šer-ʾă-dab-bēr ʾê-lē-ḵā} "que je te parlerai". Le texte combine directives spatiales et solennité verbale pour souligner la portée divine de la proclamation. |