| 5. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur ubanu {וּבָנ֞וּ | û-ḇā-nū} 'ils ont bâti', plaçant l’action rituelle au centre de l’infraction. La particule et {אֶת־ | ʾeṯ} apparaît avant bamot {בָּמ֣וֹת | bā-mōṯ} et beneihem {בְּנֵיהֶ֛ם | bə-nê-hem}, soulignant la spécificité des objets du rite. Le syntagme lisrof olot {לִשְׂרֹף עֹל֣וֹת | liś-rōp̄ ʿōlōṯ} associe un infinitif constructif à un nom pluriel pour exprimer une action sacrificielle totale. Le double labba‘al {לַבָּ֑עַל | lab-baʿal} identifie clairement Baal comme destinataire. La séquence relative asher lo-tsiviti velo dibarti velo altah al libbi {אֲשֶׁר לֹא־צִוִּ֙יתִי֙ וְלֹ֣א דִבַּ֔רְתִּי וְלֹ֥א עָלְתָ֖ה עַל־לִבִּֽי} articule une négation trinaire en enchaînant pronom relatif, négation parfaite et verbes parfaits, montrant l’invalidation totale de toute approbation divine. |