| 14. Exégèse Linguistique Le verset se construit selon un double parallèle entre deux malédictions, chacune introduite par arur {אָר֣וּר | ʾārūr} ’maudit’ appliqué à hayom {הַיּ֔וֹם | hay-yôm} ’le jour’. Le relatif asher {אֲשֶׁ֥ר | ʾăšer} introduit dans les subordonnées temporelles les verbes yulladti {יֻלַּ֖דְתִּי | yullad-tî} ’je suis né’ et yeladatni {יְלָדַ֥תְנִי | yəlāḏat-nî} ’elle m’a enfanté’, soulignant d’abord l’expérience personnelle, puis le rôle maternel marqué par immi {אִמִּ֖י | ʾimmî} ’ma mère’. L’interdiction négative al yehi {אַל־יְהִ֥י | ʾal-yəhî} ’qu’il ne soit pas’ lie la proposition négative à barukh {בָּֽרוּךְ | bārûḵ} ’béni’, créant un effet de bénédiction inversée renforcé par la répétition rythmique des structures parallèles. |