1 Pashḥur, fils d’Immer, le prêtre, inspecteur et chef dans la maison du SEIGNEUR {YHWH, Autorité Suprême}, entendit Jérémie prononcer ces paroles {nibba: déclaration prophétique}.
2 Alors Paschhur frappa Jérémie {Yirməyahu: SEIGNEUR Exalte}, le prophète, puis fit placer ce dernier au cep de supplice {mahpéket: instrument d’humiliation} installé à la porte supérieure de Benjamin, au sein de la maison du SEIGNEUR {YHWH, Maître du Sanctuaire}.
3 Le lendemain, Pashchour fit sortir Jérémie du cep de supplice {hamahpechet: instrument d’humiliation}. Alors Jérémie lui dit : « Ce n’est pas Pashchour que le SEIGNEUR {YHWH, Renommeur Souverain} t’a appelé, mais Magor-Missabib. »
4 Car ainsi parle le SEIGNEUR {YHWH, Juge Souverain} : « Voici, je ferai de toi un homme livré à la terreur {magor : effroi extrême}, toi et tous tes amis ; ils tomberont sous l’épée de leurs ennemis, et tes yeux en seront témoins. Quant à tout Juda, je le remettrai entre les mains du roi de Babylone ; il les déportera à Babylone et les frappera par l’épée. »
5 Et le SEIGNEUR {YHWH, Juge Juste} livrera toutes les richesses de cette ville, tout son labeur {yegiah: peine et effort} et tout ce qu’elle a de précieux ainsi que tous les trésors des rois de Juda aux mains de leurs ennemis. Ils les pilleront, s’en empareront et les emmèneront à Babylone.
6 Et toi, Pashhur, ainsi que tous ceux de ta maison, vous serez conduits en captivité {bashevi: déportation forcée} ; tu parviendras à Babylone, où tu mourras et où tu seras enseveli, toi et tous tes amis à qui tu as prophétisé {nibbeta: annoncer au nom de Dieu} un mensonge.
7 Tu m’as persuadé, le SEIGNEUR {YHWH, Dominateur de la Volonté}, et je me suis laissé persuader ; tu m’as saisi et tu as prévalu. Je suis devenu un objet de dérision {sechoq: risée publique} chaque jour, tous se moquent de moi.
8 Chaque fois que je parle, il me faut crier : « Violence ! Destruction ! » La parole du SEIGNEUR {YHWH, Source de la Révélation} est devenue pour moi un objet d’opprobre {lherpa: Mépris Public} et de risée tout au long du jour.
9 Alors je me suis dit : « Je ne me souviendrai plus de lui {YHWH, Inspirateur Prophétique}, je ne parlerai plus en son nom. » Mais il y a dans mon cœur comme un feu brûlant, enfermé dans mes os ; je me suis lassé de contenir {kalkel: retenu malgré moi}, et je ne peux pas.
10 Car j’ai entendu la rumeur de plusieurs, la terreur qui règne alentour : « Dénoncez-le, et nous le dénoncerons ! » Tous ceux qui étaient en paix {shelomi: alliés de confiance} avec moi guettent mon trébuchement {tsal‘î: faux pas imminent} ; peut-être sera-t-il séduit, et nous prévaudrons sur lui et tirerons vengeance de lui.
11 Mais le SEIGNEUR {YHWH, Défenseur Puissant} est avec moi comme un héros {gibbor: champion vaillant} redoutable ; c’est pourquoi mes persécuteurs trébucheront et ne l’emporteront pas. Ils seront couverts d’une grande confusion, car ils n’ont pas compris ; leur honte éternelle ne sera jamais oubliée.
12 Le SEIGNEUR des armées {YHWH Tsevaot, Maître des batailles célestes} met à l’épreuve le juste {tsaddiq: celui qui agit selon la justice} et pénètre les reins et le cœur. Je verrai ta vengeance s’exercer contre eux, car c’est à toi que je confie ma cause.
13 Chantez au SEIGNEUR {YHWH, Protecteur du faible}, célébrez-le ! Car il a délivré l’âme {nepesh : vie intérieure} du pauvre de la main des méchants.
14 Maudit {arur: invocation solennelle de malédiction} soit le jour où je suis né {yulladti: forme passive marquée} ! Qu’aucune bénédiction ne repose sur le jour où ma mère m’a enfanté !
15 Maudit soit l’homme qui annonça {bissar: proclamation solennelle} à mon père en disant : « Il t’est né un fils mâle ! » et qui le combla de joie {sammeach: réjouit activement}.
16 Que cet homme soit comme les villes que le SEIGNEUR {YHWH, Exécuteur du Jugement} a renversées sans se repentir {nikham: revenir sur une décision} ; qu’il entende un cri le matin et une clameur à l’heure de midi.
17 Celui qui ne m’a pas fait mourir {mottetani: action directe de mettre à mort} dans le ventre maternel, ma mère aurait été ma tombe, et son sein {rachamah: espace intérieur protecteur} serait demeuré enceinte pour l’éternité.
18 Pourquoi suis-je sorti du sein maternel {merechem: ventre, lieu d’origine}, pour ne voir que peine {amal: labeur pénible} et douleur, et pour que mes jours s’achèvent dans la honte ?