| 13. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur deux impératifs parallèles shiru {שִׁ֚ירוּ | šîrû} 'chantez' et halelu {הַֽלְל֖וּ | haləlû} 'louez, célébrez', qui mobilisent la communauté pour la louange. La construction inclut une double mention de Yahweh via la préposition la-Yahweh et la particule et-yah-WEH (ʾeṯ Yə-hō-wāh), focalisant l’action sur le SEIGNEUR. La conjonction kî {כִּ֥י | kî} introduit la cause, suivie du parfait hiṣ-ṣîl (Hifil) marquant l’intervention divine. L’expression et-ne-FESH ev-YON (ʾeṯ nep̄eš ʾĕvyon) précise que c’est la vie intérieure du pauvre qui est sauvée, et mi-yad mereim {מִיַּד מְרֵעִים | mi-yad mərēʿîm} ‘de la main des méchants’ utilise une métaphore spatiale pour illustrer l’oppression vaincue. Ce schéma (exorde impératif + justification narrative) accentue la dimension théologique de la délivrance. |