| 6. Exégèse Linguistique L'adresse renforcée par ve'attah {וְאַתָּ֣ה | wə-ʾat-tā} identifie Pashhur comme protagoniste avant l'énumération conjointe de sa maisonnée (ve'khol yoshvei beitekha {וְכֹל יֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ | wə-ḵol yōš-ḇê ḇê-ṯe-ḵā}). Le verbe telkhu {תֵּלְכ֖וּ | tēl-ḵū} en Qal imparfait, combiné à bashevi {בַּשֶּׁ֑בִי | baš-šê-ḇî}, exprime la certitude d’une déportation. Les trois imparfaits waw-consécutifs (tavo {תָּב֗וֹא}, tamut {תָּמוּת֙}, tiqabēr {תִּקָּבֵ֔ר}) structurent l’arrivée, la mort et l’ensevelissement, la répétition de vesham {וְשָׁ֣ם | wə-šām} localise emphatiquement ces événements. La relative asher-nibbēta {אֲשֶׁר־נִבֵּ֥אתָ | ʾă-šer-nib-bê-ṯā} lie l’exil à la proclamation du mensonge (bashaqer {בַּשָּֽׁקֶר | baš-šā-qer}), soulignant la responsabilité morale du prophète. |