| 8. Exégèse Linguistique Le verset s'ouvre par ve-el {וְאֶל־ | wə-ʾel} 'et vers', introduisant un ordre adressé à l'audience. La désignation ha-am haz-zeh {הָעָם הַזֶּה | hā-ʿām haz-zeh} 'ce peuple' identifie clairement le destinataire. Le verbe tomar {תֹּאמַר | tōʾmar} 'tu diras' (Qal imparfait, 2e pers. ms) fonctionne comme impératif indirect. L'expression koh amar Yahweh {כֹּה אָמַר יְהוָה | kōh ʾāmar Yə-hō-wāh} 'ainsi a dit le SEIGNEUR' suit la formule prophétique standard, soulignant l'autorité divine. Hineni noten {הִנְנִי נֹתֵן | hinnēnî nōtēn} 'me voici, je mets' combine la particule emphatique et le participe actif pour insister sur l'action immédiate de Dieu. Lifneikhem {לִפְנֵיכֶם | li-pnê-ḵem} 'devant vous' marque la portée de l'offre. La construction parallèle ʾet de-rekh ha-ḥayyîm we-ʾet de-rekh ha-māwet {אֶת דֶּרֶךְ הַחַיִּים וְאֶת דֶּרֶךְ הַמָּוֶת | ʾet de-rekh ha-ḥayyîm wə-ʾet de-rekh ha-māwet} 'le chemin de la vie et le chemin de la mort' met en relief la dualité du choix, chaque chemin (de-rekh {דֶּרֶךְ | de-rekh}) étant offert de manière distincte. L'ordre des mots reflète la structure hébraïque et souligne la décision solennelle. |