| 11. Exégèse Linguistique La conjonction ki {כִּ֣י | kî} 'car' introduit la raison de l’oracle. L’adverbe koh {כֹ֣ה | kōh} 'ainsi' confère solennité au message. La formule amar Yahweh {אָמַר־יְהוָה | ʾā-mar Yə-hō-wāh} 'parle le SEIGNEUR' affirme l’autorité prophétique. Le participe ha-molekh {הַמֹּלֵךְ | ham-mō-lē-ḵ} 'le régnant' spécifie le statut royal de Schallum et la préposition tahat Yoshiyahu aviv {תַּ֚חַת יֹאשִׁיָּהוּ אָבִ֔יו | ta-ḥat yō-ši-yā-hu ʾa-viv} 'à la place de Josias son père' souligne la passation dynastique. La proposition asher yatsa min-hamakom hazzeh {אֲשֶׁר יָצָא מִן־הַמָּקוֹם הַזֶּה | ʾa-šer yā-ṣāʾ min-ham-mā-qōm haz-zeh} 'qui est sorti de ce lieu' met en relief l’action de départ, et la négation lo-yashuv sham od {לֹא־יָשׁוּב שָׁם עוֹד | lōʾ yā-šūḇ šām ʿōḏ} 'il ne reviendra plus là' exprime l’irrévocabilité du jugement. |