| 2. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur une interrogation rhétorique avec hekhakham {הֶֽחָכָ֗ם | he-ḥā-ḵām} ‘le sage’, suivi du verbe imperfectif yaʿaneh {יַעֲנֶ֥ה | ya-ʿă-neh} ‘répondra’, qui introduit l’action envisagée. L’expression nominale daʿat-ruaḥ {דַֽעַת־רוּחַ | da-ʿat rū-aḥ} ‘connaissance d’esprit’ met en relief la substance supposée de la réponse. Le second membre coordonné débute par vimallê {וִֽימַלֵּ֖א | wî-mal-lē} ‘et il remplira’, liant l’hémistiche précédent à l’image finale. Le terme qadim {קָדִים | qā-ḏîm} ‘vent d’est’ renforce la dimension ardente et destructrice, tandis que bitno {בִּטְנֽוֹ | biṭ-nō} ‘ventre’ souligne le siège de la vanité humaine. La disposition hébraïque en deux questions juxtaposées accentue l’ironie, traduite en français par la reprise verbale et l’inversion interrogative. |