| 9. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par kevodi {כְּבוֹדִי | kə-ḇō-ḏî} ‘ma gloire’, ancrant aussitôt la dimension sociale de la perte. L’expression me‘alai {מֵעָלַי | mē-ʿā-lay} ‘de dessus moi’ insiste sur l’expropriation totale. Le verbe hifshit {הִפְשִׁיט | hif-šîṭ} (Hifil parfait) fait ressortir la causalité violente, et la particule vav consécutif associée à vayasar {וַיָּסַר | way-yā-sar} (Qal wayyiqtol) lie la seconde action de manière narrative. Le substantif ateret {עֲטֶרֶת | ʿă-te-ret} ‘couronne’ symbolise l’autorité perdue, tandis que roshi {רֹאשִׁי | rō-šî} ‘de ma tête’ personnalise la déchéance. La syntaxe hébraïque compacte est rendue par une structure française en deux clauses coordonnées, soulignant la progression dramatique de la dépossession. |