| 13. Exégèse Linguistique Le verset présente une proposition juxtaposée exprimant l’achèvement de la vie dans le bonheur et la soudaineté de la mort. La séquence verbale yavelu {יבלו | yā-ḇə-lū} ‘ils passent’ suivie de yekallu {יכלו | yə-kal-lū} ‘ils achèvent’ souligne la totalité de l’existence. L’adverbe prépositionnel batov {בטוב | ba-ṭôḇ} ‘dans le bonheur’ modifie la durée exprimée par yemeihem {ימיהם | yə-mê-hem} ‘leurs jours’, indiquant une vie vécue dans l’abondance. La conjonction uverega {וברגע | û-ḇə-re-gaʿ} ‘et en un instant’ marque un contraste temporel brusque entre prospérité et disparition. Le terme sheol {שאול | še-ʾôl} ‘séjour des morts’ fixe la destination ultime, et le verbe yekhatu {ייחתו | yē-ḥā-tū} ‘ils sont précipités’ (Nifal, passif) met en relief la brusquerie de la mort, soulignant l’ironie tragique de la condition humaine. |