| 21. Exégèse Linguistique La phrase s'ouvre sur deux participes présents coordonnés, echon {ἔχων | é-khōn} « ayant » et teron {τηρῶν | tē-rōn} « gardant », qui fonctionnent comme attributs décrivant le même sujet implicite introduit par l'article ho {ὁ | ho} « celui qui ». Le pronom démonstratif emphatique ekeinos {ἐκεῖνος | e-keî-nos} « celui-là » sert à identifier de façon appuyée la personne qui remplit ces conditions comme étant précisément celle qui aime. La structure ho agapon me {ὁ ἀγαπῶν με | ho a-ga-pôn me} « celui qui m'aime » équivaut à une proposition relative et définit le véritable aimant. La reprise contrastive ho de agapon me {ὁ δὲ ἀγαπῶν με | ho de a-ga-pôn me} lie cette description à la promesse suivante, en marquant une transition logique plutôt qu'une opposition forte. Le futur passif agapethesetai {ἀγαπηθήσεται | a-ga-pē-thḗ-se-tai} « sera aimé » décrit la réponse certaine du Père, tandis que les futurs actifs agapeso {ἀγαπήσω | a-ga-pé-sō} « j'aimerai » et emphaniso {ἐμφανίσω | em-pha-ní-sō} « je manifesterai » expriment l'initiative personnelle de Iesous {Ἰησοῦς | Iē-soûs} « Jésus », sujet implicite du discours. La préposition hupo {ὑπὸ | hu-pó} avec le génitif tou patros mou {τοῦ πατρός μου | toû pa-trós mou} situe le Père comme agent de l'amour divin, tandis que la combinaison auto {αὐτῷ | au-tôi} et emauton {ἐμαυτόν | e-mau-tón} souligne la dimension relationnelle et personnelle de la révélation (« à lui… moi-même »). En français, les constructions participiales ont été rendues par des propositions relatives ou coordonnées pour garder la fluidité, tout en conservant la progression conditionnelle : possession et garde des commandements, amour pour Jésus, amour réciproque du Père et du Fils, puis révélation personnelle. Les notes explicatives portent en traduction formelle sur « commandements » (entole {ἐντολή | en-to-lḗ} 'instructions données') et sur « Père » (pater {πατήρ | pa-tḗr} 'titre divin'), et en traduction dynamique sur « Père » (pater {πατήρ | pa-tḗr} 'fonction bienveillante') et « connaître » (emphaniso {ἐμφανίσω | em-pha-ní-sō} 'se révéler personnellement'). |