| 19. Exégèse Linguistique La structure conditionnelle repose sur la protase ei ek tou kosmou ēte {εἰ ἐκ τοῦ κόσμου ἦτε | ei ek tou kósmou ê-te} suivie de l’apodose ho kosmos án to idion ephilei {ὁ κόσμος ἂν τὸ ἴδιον ἐφίλει | ho kósmos án to í-dion ephílei}, où l’imparfait du subjonctif et la particule án marquent l’irréel. La répétition de kosmos {κόσμος | kósmos} aux cas génitif et nominatif crée une mise en parallèle entre l’appartenance au monde et l’exclusion des disciples. Hóti dé ek tou kosmou ouk este {ὅτι δὲ ἐκ τοῦ κόσμου οὐκ ἐστέ | hóti dé ek tou kósmou ouk este} introduit la cause réelle avec la négation ouk sur l’indicatif présent. L’élément emphatique all’ egō exelexamēn hymas ek tou kosmou {ἀλλʼ ἐγὼ ἐξελεξάμην ὑμᾶς ἐκ τοῦ κόσμου | all’ egó exelexámēn hymâs ek tou kósmou} met en relief la souveraineté de l’acte de choix, et dia touto misei hymas ho kosmos {διὰ τοῦτο μισεῖ ὑμᾶς ὁ κόσμος | diá toû-to misêi hymâs ho kósmos} lie logiquement le motif du rejet à la haine continue du monde. En français, la protase à l’imparfait et l’apodose en conditionnel implicite conservent l’irréalité, tandis que les conjonctions de contraste renforcent la rupture. |