| 5. Exégèse Linguistique La formule egō eimi {ἐγώ εἰμι | egṓ eimí} 'moi je suis' place solennellement Jésus comme sujet absolu. Le prédicat nominal hē ampelos {ἡ ἄμπελος | hē ám-pe-los} introduit la métaphore viticole, suivie de hymeis ta klēmata {ὑμεῖς τὰ κλήματα | humêis tá klḗ-ma-ta} qui établit une relation sujet-attribut en parallèle. La subordonnée relative ho menōn en emoi kagō en autō {ὁ μένων ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν αὐτῷ | ho mé-nōn en emoí kagṓ en autô} exprime une condition continue d’union réciproque par le participe présent et la préposition en avec datif. Le démonstratif houtos {οὗτος | hoû-tos} ancre le sujet résultant, avant pherei karpon polyn {φέρει καρπὸν πολύν | phé-rei karpón polýn} qui, par son ordre verbe-objet-adjectif, met l’accent sur l’abondance du fruit. La conjonction causal hoti {ὅτι | hó-ti} introduit la raison, explicitée par chōris emou {χωρὶς ἐμοῦ | khō-rís emoû} soulignant la séparation, puis ou dynasthe poiein ouden {οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν | ou dý-na-sthe poi-eîn ou-dé n} combine négation et incapacité radicale. |