| 21. Exégèse Linguistique Le verset commence avec le groupe nominal he gyne {ἡ γυνὴ | hē gynḗ}, article défini suivi du substantif au nominatif, qui établit le sujet générique « la femme ». La conjonction hotan {ὅταν | hó-tan} introduit une proposition circonstancielle de temps avec le subjonctif tikte {τίκτῃ | tík-tē}, décrivant de manière générale la situation de l’enfantement. Le complément d’objet direct lupen {λύπην | lú-pēn} associé au verbe ekhei {ἔχει | é-khei} exprime l’état émotionnel ressenti. La conjonction causale hoti {ὅτι | hó-ti} relie cet état à l’arrivée ponctuelle marquée par l’aoriste elthen {ἦλθεν | ḗl-then}, dont le sujet est hora autes {ἡ ὥρα αὐτῆς | hē hṓra autês}, « son heure », marquant le moment décisif de l’accouchement. La particule de {δὲ | de} introduit un contraste et mène à une seconde proposition temporelle hotan gennese to paidion {ὅταν δὲ γεννήσῃ τὸ παιδίον | hó-tan de gen-NĒ-sē to pai-DI-on}, où le subjonctif aoriste signale l’événement accompli de la naissance. La négation ouketi {οὐκέτι | ou-KÉ-ti} modifie le verbe mnēmoneuei {μνημονεύει | mnē-mo-NEU-ei} pour indiquer que la mémoire de la souffrance (tēs thlipseos {τῆς θλίψεως | tēs THLIP-se-ōs}) cesse. La préposition dia {διὰ | di-a} avec l’accusatif ten charan {τὴν χαρὰν | tēn kha-RAN} introduit la cause de ce changement émotionnel. Enfin, hoti egenethē anthrōpos eis ton kosmon {ὅτι ἐγεννήθη ἄνθρωπος εἰς τὸν κόσμον | hó-ti e-gen-NĒ-thē ÁN-thrō-pos eis ton KOS-mon} exprime la raison ultime de la joie, en présentant la naissance d’un être humain comme entrée dans le monde. En français, la traduction respecte cette structure en deux scènes temporelles parallèles (douleur puis joie) reliées par des conjonctions causales, tout en rendant le contraste marqué par de et la progression logique de la souffrance vers la joie. |