| 20. Exégèse Linguistique La double formule amēn {ἀμὴν | amḗn} 'en vérité' ouvre l’énoncé avec solennité, soulignant l’autorité de Jésus. Le verbe legō {λέγω | légō} accompagne le datif hymin {ὑμῖν | hymîn} pour désigner les destinataires, et la conjonction hoti {ὅτι | hóti} introduit la subordonnée de contenu. Les futurs klausete {κλαύσετε | klaúsēte} et thrēnēsēte {θρηνήσετε | thrēnḗsēte} forment un binôme synonyme de deuil, tandis que le contraste entre hymeis {ὑμεῖς | hymeîs} et ho de kosmos charēsetai {ὁ δὲ κόσμος χαρήσεται | ho dè kósmos charḗsetai} structure l’opposition disciple/monde. Le verbe lypēthēsesthe {λυπηθήσεσθε | lypēthḗsesthe} exprime la souffrance future et la conjonction allʼ {ἀλλʼ | allʼ} introduit le renversement, avec hē lypē humōn eis charan {ἡ λύπη ὑμῶν εἰς χαρὰν | hē lúpē humôn eis charán} illustrant le passage de la tristesse à la joie via genēsetai {γενήσεται | genḗsetai}. |