| 8. Exégèse Linguistique La phrase commence par le participe aoriste circonstanciel elthon {ἐλθὼν | elthṑn} qui exprime une action antérieure à celle du verbe principal, introduisant une nuance temporelle « lorsqu'il sera venu ». Le sujet explicite ekeinos {ἐκεῖνος | ekeî-nos} reprend, dans le contexte, la promesse de l'Esprit, mis en relief par ce démonstratif « celui-là ». Le verbe principal elengxei {ἐλέγξει | elénxei} est un futur actif indiquant une action certaine à venir, dirigée vers l'objet direct ton kosmon {τὸν κόσμον | tón kós-mon}, « le monde », entendu comme l'humanité dans son ensemble. La série de syntagmes prépositionnels est structurée par la triple répétition de peri {περὶ | perì} suivi d'un génitif (hamartias {ἁμαρτίας | hamartías}, dikaiosynes {δικαιοσύνης | dikaiosýnēs}, kriseos {κρίσεως | kríseōs}), créant un rythme ternaire qui distingue clairement les trois domaines de conviction. En français, cette structure est rendue soit par « au sujet de » en reprise implicite pour les deux derniers éléments, soit par une tournure explicative unique en dynamique (« en quoi consistent le péché, la justice et le jugement ») qui garde l'idée de thème tout en allégeant la répétition. |