| 20. Exégèse Linguistique La phrase s’ouvre par la négation ou {οὐ | ou} ‘ne…pas’, précédant la préposition peri {περὶ | pe-rí} ‘au sujet de’, ce qui accentue immédiatement l’élargissement de la prière. L’expression peri toutōn {περὶ τούτων | pe-rí toú-tōn} désigne le premier groupe ciblé (les disciples présents). Le verbe erōtō {ἐρωτῶ | e-rō-tô} ‘je prie/demande’ en indicatif présent exprime une intercession en cours. L’adverbe mónon {μόνον | mó-non} ‘seulement’ limite provisoirement cette intercession, aussitôt élargie par allà kaì {ἀλλὰ καὶ | al-là kaí} ‘mais encore’, qui introduit un second complément. Celui-ci, peri tôn pisteuóntōn {περὶ τῶν πιστευόντων | pe-rí tôn pis-teu-ón-tōn}, utilise le participe substantivé pour indiquer ‘ceux qui croiront’, englobant les croyants futurs. L’expression dià toû lógou autoûn {διὰ τοῦ λόγου αὐτῶν | di-á toû ló-gou au-tôn} précise le moyen de foi : la parole qu’ils ont annoncée. Enfin, eîs emé {εἰς ἐμέ | eis e-mè} ‘en moi’ oriente la foi vers Jésus comme destinataire relationnel. |