| 7. Exégèse Linguistique La construction initiale apekrithēsan {ἀπεκρίθησαν | a-pekrí-thē-san} met l’accent sur l’acte de répondre. L’objet indirect autō {αὐτῷ | au-tô} précise le destinataire avant que le sujet explicite hoi Ioudaioi {οἱ Ἰουδαῖοι | hoi Iou-daî-oi} n’apparaisse pour marquer l’identité des locuteurs. La coordination echomen kai kata tón nó-mon {ἔχομεν καὶ κατὰ τὸν νόμον | é-kho-men kaí ka-tá tón nó-mon} lie l’affirmation de possession à l’invocation d’une norme, renforçant l’autorité de la loi. Le verbe déontique opheilei gouverne l’infinitif apothanein {ἀποθανεῖν | a-po-tha-neîn}, formant une obligation légale. La subordonnée introduite par hoti expose la raison : l’expression huion theou heauton epoiesen {υἱὸν θεοῦ ἑαυτὸν ἐποίησεν | hui-ón the-oû he-au-tón e-poí-ē-sen} décrit l’auto-attribution d’un titre divin, cœur de l’accusation de blasphème. |