| 29. Exégèse Linguistique La structure s’ouvre par le verbe de parole legei {λέγει | lé-gei} mis en valeur par l’emploi du présent historique, suivi du datif autō {αὐτῷ | au-tō} pour désigner l’interlocuteur direct. Le sujet explicite ho Iesous {ὁ Ἰησοῦς | ho Iē-soûs} confère autorité à l’énoncé. La conjonction hoti {Ὅτι | hó-ti} introduit une proposition causale liant l’expérience visuelle et l’acte de foi exprimé par les parfaits heorakas et pepisteukas, dont la forme insiste sur l’achèvement et la conséquence présente. La seconde partie, introduite par l’adjectif substantivé makarioi {μακάριοι | ma-ká-ri-oi}, forme une béatitude dont le sujet est l’article hoi {οἱ | hoi} plus les participes coordonnés mē idontes kai pisteusantes, la négation mē portant sur les deux participes pour souligner la foi sans vision. Cette construction participe à l’opposition entre le singulier et le pluriel, étendant la promesse à tous ceux qui croient sans voir. |