| 16. Exégèse Linguistique La séquence legei autō palin deuteron {λέγει αὐτῷ πάλιν δεύτερον | lé-gei au-tôi pá-lin deú-te-ron} combine l’adverbe de répétition et l’ordinal pour souligner l’insistance de Jésus. Le vocatif Simōn Iōannou {Σίμων Ἰωάννου | Sí-mōn Iō-án-nou} associe un nominatif employé comme vocatif à un génitif de filiation, traduit « Simon, fils de Jean » pour spécifier l’identité. La question agapās me {ἀγαπᾷς με | a-ga-pâs me} place l’amour agapé en tête, tandis que la réponse Nai kurie sy oidas hoti philō se {Ναί κύριε σὺ οἶδας ὅτι φιλῶ σε | Naí ký-ri-e sý oî-das hó-ti phi-lô se} juxtapose la particule affirmative, le vocatif et le parfait pour introduire en subordonnée l’affection φιλῶ, marquant une nuance entre l’amour d’engagement et l’affection personnelle. L’impératif poimaine ta probata mou {ποίμαινε τὰ πρόβατά μου | Poí-mai-ne tà pró-ba-tá mou} exprime une consigne pastorale directe, l’objet « τὰ πρόβατά μου » et son génitif soulignant la responsabilité de Pierre. En français, l’alternance des verbes de parole et la distinction agapās/philō sont rendues par des équivalents naturels, et l’impératif pastoral par « Prends soin de… ». |