| 15. Exégèse Linguistique La phrase s’ouvre avec la conjonction temporelle hote {Ὅτε | Hó-te} ’lorsque’, qui introduit une proposition circonstancielle situant la scène après le repas, renforcée par la particule oun {οὖν | oûn} ’donc’ pour marquer la progression narrative. Le verbe aoriste ēristēsan {ἠρίστησαν | ē-rís-tē-san} indique un événement achevé servant de cadre au dialogue. Le présent historique legei {λέγει | lé-gei} ’il dit’, répété trois fois, rythme l’échange entre Iēsous {Ἰησοῦς | Iē-soûs} et Simōni Petrō {Σίμωνι Πέτρῳ | Sí-mo-ni Pé-trō}, le datif désignant le destinataire de la parole. L’appellation Simōn Iōannou {Σίμων Ἰωάννου | Sí-mōn Iō-án-nou} associe nom et génitif patronymique pour une interpellation solennelle. Le comparatif pleon toutōn {πλέον τούτων | plé-on toú-tōn} ’plus que ceux-ci’ établit la comparaison, tandis que la réponse de Pierre emploie philō {φιλῶ | phi-lô} ’j’aime’ pour nuancer l’affection. L’impératif boske {Βόσκε | Bós-ke} ’pais’, suivi de ta arnia mou {τὰ ἀρνία μου | ta ar-ní-a mou} ’mes agneaux’, confie à Pierre une mission pastorale continue. En français, la version formelle conserve le registre solennel et le parallélisme des verbes de parole ; la dynamique explicite la dimension pastorale avec ’Prends soin’. |