| 23. Exégèse Linguistique Ce verset présente d’abord l’aoriste ἐξῆλθεν + οὖν comme acte ponctuel distribuant une parole (logos {λόγος | ló-gos} ‘message’), puis la conjonction ὅτι introduit une complétive rapportant la rumeur au sein de la communauté (eis tous adelphous {εἰς τοὺς ἀδελφοὺς | eis toùs a-del-phous} ‘parmi les frères’). Le participe ouk apothnēskei souligne l’incrédulité de la communauté, avant la clause corrective où ἐὰν + infinitif (ean menein {ἐὰν μένειν | e-an mé-nein}) établit une condition souveraine de Jésus. La coordination de ἀλλ᾽ marque l’opposition entre ce qu’on attribue à Jésus et ce qu’il a réellement dit. L’expression finale ti pros se {τί πρὸς σέ | ti pròs se} est un idiome rhétorique ; littéralement “quoi vers toi ?”, rendu en français par une question directe pour recentrer l’attention sur le destinataire. |