| 8. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par la préposition immo {עִמּוֹ | ʿim-mō} 'avec lui', renvoyant à la demi-tribu de Manassé évoquée antérieurement, suivie de la coordination des sujets haraʾuvēni {הָרְאוּבֵנִי | hā-rə-ʾū-ḇē-nî} 'le Rubénite' et vəha-gadi {וְהַגָּדִי | wə-ha-gā-dî} 'le Gadite'. Le verbe principal lakḥu {לָקְחוּ | lāq-ḥū} 'ils prirent' introduit l’appropriation, dont naḥalatam {נַחֲלָתָם | na-ḥă-lā-ṯām} 'leur héritage' est le complément. La proposition relative ašer {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'que' encadre natan {נָתַן | nā-ṯan} 'il a donné', ici répété pour souligner la légitimité mosaïque. Les syntagmes circonstanciels beʿever hayarden {בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן | bə-ʿē-ḇer ha-yar-dēn} 'de l’autre côté du Jourdain' et mizrachah {מִזְרָחָה | miz-rā-ḥā} 'à l’est' précisent la localisation. L’apposition ʿeved yehovah {עֶבֶד יְהוָה | ʿe-ḇeḏ Yə-hō-wāh} 'serviteur du SEIGNEUR' clôt le verset en ancrant l’autorité divine de l’attribution. |