| 6. Exégèse Linguistique Le verset débute par vayiggashu {וַיִּגְּשׁוּ | way-yig-gāš-û} 'et ils s’approchèrent', où le waw consécutif signale la coordination narrative. Le syntagme bnei-Yehudah {בְנֵי־יְהוּדָה | bənê-yə-hū-ḏā(h)} forme un nom en status constructus introduisant l’identité tribale. Bagilgal {בַּגִּלְגָּל | ba-gil-gāl} indique le lieu cultuel de Guilgal. Vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} prépare l’allocution de Caleb, identifié en apposition par Kaleb ben-Yephunné ha-qənizzî {כָּלֵב בֶּן־יְפֻנֶּה הַקְּנִזִּי | kā-lēḇ ben-yə-pun-neh haq-qə-niz-zî}, soulignant son appartenance. L’apostrophe atta yadata {אַתָּה יָדַעְתָּ | attā yādaʿ-tā} instaure une présupposition de connaissance mutuelle. La phrase relative had-davar asher dibber Yahweh {הַדָּבָר אֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה | ha-dā-ḇār ʾă-šer dib-ber Yə-hō-wāh} valorise l’autorité divine. Le double al ve-al odotai ve-odotekha {עַל וְעַל אֹדוֹתַי וּאֹדוֹתֶיךָ | ʿal wə-ʿal ʾō-ḏōṯay ū-ʾō-ḏōṯe-khā} marque un parallèle inclusif. Beqadesh Barnea {בְּקָדֵשׁ בַּרְנֵעַ | bə-qā-ḏēš bar-nē-ʿa} précise le cadre géographique historique. |