| 10. Exégèse Linguistique Le récit suit une suite d’actions exprimées en Qal wayyiqtol illustrée par venasav {וְנָסַב֩ | wə-nā-sǎḇ} 'tourna', ve‘avar {וְעָבַ֕ר | wə-ʿā-ḇǎr} 'passa', veyarad {וְיָרַ֥ד | wə-yā-raḏ} 'descendit' et ve‘avar {וְעָבַ֥ר | wə-ʿā-ḇǎr} 'passa'. Miba‘alah {מִבַּעֲלָ֥ה | mi-ḇa-ʿă-lāh} 'de Baala' définit le point de départ, yamah {יָ֙מָּה֙ | yāmmāh} 'ouest (direction)' en précise l’orientation, et el-har se‘ir {אֶל־הַ֣ר שֵׂעִ֔יר | ʾel-har śê-ʿîr} 'vers la montagne de Séïr' sert de repère. El-ketef har-yearim {אֶל־כֶּ֧תֶף הַר־יְעָרִים | ʾel-ke-ṯep̄ har-yə-ʿā-rîm} 'vers le côté de la montagne de Yéarim', avec mitsaphona {מִצָּפ֖וֹנָה | miṣ-ṣā-p̄ō-nāh} 'nord (direction)', décrit un contournement latéral confirmé par Kesalon {כְסָל֑וֹן | kə-sā-lōn} 'site local'. Les mentions de Beit-Shémesh {בֵּֽית־שֶׁ֖מֶשׁ | bêt-še-meš} 'maison du soleil' et de Timna {תִּמְנָֽה | tim-nāh} 'lieu minier' parachèvent la délimitation. La ponctuation française rend visible la progression des étapes conformément à l’ordre événementiel hébraïque. |