| 18. Exégèse Linguistique Le verbe vayehi {וַיְהִ֣י | way-yə-hî} ouvre le récit en marquant un changement de scène (vav consécutif + wayyiqtol). Bevo’ah {בְּבוֹאָ֗הּ | bə-ḇō-’āh} établit une circonstance temporelle centrée sur l’arrivée de la femme. Vattesitehu {וַתְּסִיתֵ֙הוּ֙ | wat-tə-sî-ṯê-hû}, Hiphil wayyiqtol, indique une action causative : elle incite son mari à formuler la requête. Lish’ol {לִשְׁא֤וֹל | li-šō-’l} suivi de me’et-avihah {מֵֽאֵת־אָבִ֙יהָ֙ | mē-’ēt ʾā-ḇî-hā} crée une structure prépositive précisant le destinataire. Sadeh {שָׂדֶ֔ה | śā-ḏeh} désigne l’objet de la demande. Vattitznah {וַתִּצְנַ֖ח | wat-tiṣ-naḥ} + me-al {מֵעַ֣ל | mē-‘al} + hachamor {הַחֲמ֑וֹר | ha-ḥă-mōr} composent une clause de mouvement illustrant l’humilité par la descente de l’âne. Enfin, vayomer-lah {וַיֹּֽאמֶר־לָ֥הּ | way-yō-mer-lāh} introduit l’interrogation directe mahlakh {מַה־לָּֽךְ | mah-lāḵ}, soulignant la surprise. La structure elliptique, sans conjonctions additionnelles, reflète le style télégraphique de la narration. |