| 16. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vayomeru {וַיֹּֽאמְרוּ | wa-yōmərû} 'ils dirent', un Qal wayyiqtol exprimant la prise de parole. L’expression benei Yosef {בְּנֵי יוֹסֵף | bə-nê yôsēf} 'les fils de Joseph' identifie les locuteurs. La négation lo yimmaṭse lanu ha-har {לֹא־יִמָּצֵא לָנוּ הָהָר | lōʾ yim-mā-ṣēʾ lā-nû hā-hār} 'la montagne ne nous suffira pas' marque l’impossibilité d’obtenir l’héritage montagneux. La coordination ve-rekhev barzel {וְרֶכֶב בַּרְזֶל | wə-reḵeḇ bar-zel} 'chars de fer' souligne la supériorité militaire adverse. La proposition relative ha-kna‘ani ha-yoshev be-erets-ha-‘emek {הַכְּנַעֲנִי הַיֹּשֵׁב בְּאֶרֶץ־הָעֵ֔מֶק | ha-kə-na-‘ă-nî ha-yo-shēv bə-ʾe-reṣ-hā-ʿē-meq} 'les Cananéens qui habitent dans la vallée' précise la localisation de la menace. L’énumération la-asher … ve-la-asher {לַאֲשֶׁר … וְלַאֲשֶׁר | la-ʾă-šer … wə-la-ʾă-šer} 'à ceux qui … et à ceux qui' relie Béth-Schéân {בְּבֵית־שְׁאָן | bə-ḇêt-šə-ʾān} et la vallée de Jizreel {יִזְרְעֶאל | yiz-rə-ʿēl} pour montrer l’encerclement. |