| 1. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vayyetse {וַיֵּצֵ֞א | way-yē-ṣē} utilisant le vav consécutif pour indiquer la suite chronologique de la distribution. Le syntagme haggoral {הַגּוֹרָ֤ל | ha-gō-rāl} met l’accent sur le mécanisme rituel de tirage, suivi de l’ordinal hasheni {הַשֵּׁנִי֙ | ha-šē-nî} qualifiant la séquence. Les compléments leshimon et lematte-beneishimon {לְשִׁמְע֔וֹן לְמַטֵּ֥ה בְנֵֽי־שִׁמְע֖וֹן | lə-šim-‘ōn lə-maṭ-ṭêh bə-neī-šim-‘ōn} forment une chaîne constructe précisant l’appartenance tribale et familiale. Le passage vayehi-nachalatam-betokh-nachalat-beneiyehuda {וַֽיְהִי נַֽחֲלָתָ֔ם בְּת֖וֹךְ נַחֲלַ֥ת בְּנֵֽי־יְהוּדָֽה | way-yə-hî na-ḥa-lā-ṭām bə-tōḵ na-ḥa-lat bə-neī-ye-hū-dāh} juxtapose deux constructes pour montrer l’intégration géographique de la tribu de Siméon au sein de l’héritage de Juda. |