| 33. Exégèse Linguistique Le verset débute par la conjonction vav consécutive vayhi {וַיְהִי | wa-yə-hî} "et il fut", qui instaure une description territoriale. Le motif prépositionnel gevulam {גְבוּלָם | gə-vu-lām} "frontière" avec suffixe pronominal exprime la possession collective. Les toponymes sont alignés via des chaînes prépositionnelles mechelef {מֵחֵלֶף | me-ḥē-lef} "de Heleph", meelon {מֵאֵלון | me-ʾē-lōn} "de Elon" et betsaʿannim {בְּצַעֲנַנִּים | bə-ṣa-ʿǎnan-nîm} "à Betsaʿannim", suivis de vaadami {וַאֲדָמִי | wa-ʾă-dā-mî}, hanneqev {הַנֶּקֶב | han-ne-kev} et veyavneel {וְיַבְנְאֵ֖ל | wə-yab-nə-ʾēl} sans altération de l’ordre. L’expression ad-lakkum {עַד־לַקּ֑וּם | ʿad-la-qqum} "jusqu’à Lakkum" indique la borne finale. L’anaphore vayhi {וַיְהִ֥י | wa-yə-hî} réapparaît pour introduire la clause finale, où totzeotav {תֹצְאֹתָיו | tō-tsə-ʾō-ṯāv} "ses extrémités" précise le point terminal au hayarden {הַיַּרְדֵּֽן | ha-yar-dēn} "le Jourdain". La traduction maintient l’ordre hébraïque des prépositions (depuis/de/à/jusqu’à) pour restituer la progression géographique tout en assurant la fluidité en français. |