| 8. Exégèse Linguistique Le verset débute par ve-khol {וְכָל־ | wə-kol} 'et tous', posant la totalité de ha-chatserim {הֽ͏ַחֲצֵרִים | ha-ḥa-ṣē-rîm} 'villages'. La particule relative asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'qui' introduit sevivot {סְבִיבוֹת | sə-vi-vōṯ} 'environs', précisé par ha-arim {הֶֽעָרִים | he-ʿā-rîm} 'les villes'. Le démonstratif ha-elleh {הָאֵ֔לֶּה | ha-ʾêl-leh} 'ces' focalise ces localités, et ad {עַד־ | ʿad} 'jusqu’à' étend le domaine à ba‘alath-beʾer {בַּעֲלַת בְּאֵר | ba-ʿal-at bə-ʾēr} 'Baalath-Beer', précisé par ramat-negev {רָמַת נֶגֶב | rā-mat ne-gev} 'Ramath du midi'. Le démonstratif zot {זֹאת | zōt} 'ceci' amorce la conclusion, marquant nachalat {נַחֲלַת | na-ḥa-lat} 'héritage' de matteh {מַטֵּה | mat-teh} 'tribu' de bnei-shimon {בְנֵי־שִׁמְעוֹן | bnei šim-ʿōn} 'fils de Siméon', suivi de le-mishpechotam {לְמִשְׁפְּחֹתָֽם | lə-miš-pə-ḥō-ṯām} 'selon leurs familles'. Cette progression thématise d’abord l’espace circulaire, puis l’attribution tribale. |