| 9. Exégèse Linguistique Le verset commence par le démonstratif elleh {אֵ֣לֶּה | ʾēl-leh} 'celles-ci', suivi du parfait hayu {הָיוּ | hā-yū} 'étaient', qui introduit l’énumération. Le syntagme arei hamo'adah {עָרֵי הַמּֽוּעָדָה | ʿā-rê ham-mū-ʿā-ḏāh} 'villes désignées' constitue le sujet via l’état construit, délimitant leur fonction d’asile. Lekhol bnei yisra'el velager hagar betokham {לְכֹל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְלַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכָם | lə-ḵōl bə-nê yiś-rā-ʾêl wə-la-gêr ha-gār bə-ṯō-ḵām} 'pour tous les fils d’Israël et pour l’étranger séjournant parmi eux' étend cette désignation aux résidents non-israélites. L’infinitif absolu lanus {לָנוּס | lā-nūs} 'pour fuir' suivi de l’adverbe shamah {שָׁמָּה | šām-māh} 'là-bas' exprime l’objectif de refuge. Le groupe makkeh-nefesh bishgagah {מַכֵּה־נֶפֶשׁ בִּשְׁגָגָה | mak-kê ne-feš biš-ga-gāh} 'frappeur d’âme par erreur' précise l’agent involontaire. La juxtaposition ve-lo yamut beyad go'el hadam {וְלֹא יָמוּת בְּיַד גֹּאֵל הַדָּם | wə-lōʾ yā-mûṯ bə-yad gō-ʾêl ha-dām} établit l’exception judiciaire, suivie de ad amdo lifnei ha'edah {עַד־עָמְד֖וֹ לִפְנֵי הָעֵדָה | ʿaḏ ʿā-me-ḏō lif-nê ha-ʿê-ḏāh} 'jusqu’à ce qu’il comparaisse devant l’assemblée' pour marquer la limitation temporelle. Cette structure syntaxique met en évidence la tension entre la rigueur légale et la protection accordée à l’individu. |