| 5. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vav-livnei {וְלִבְנֵי | wə-li-və-nê} 'et pour les fils de' où la préposition lamed marque le bénéficiaire de la distribution. Le groupe nominal qehat hanotarim {קְהָת הַנּוֹתָרִים | qə-hāṯ han-nō-ṯā-rîm} 'Kehath les restants' associe un nom propre et un participe restrictif. Une série de compléments introduits par mim-mishpechot {מִמִּשְׁפְּחֹת | mim-miš-pə-ḥōt} 'parmi les familles', coordonnés avec u-min-matteh-dan {וּמִמַּטֵּה־דָן | û-mim-maṭ-tê-dān} 'et de la tribu de Dan' et u-me-chatsi {וּמֵחֲצִי | û-mê-ḥă-ṣî} 'et de la moitié', aboutit à matteh menashe {מַטֵּה מְנַשֶּׁה | maṭ-tê mə-naš-šeh} 'tribu de Manassé'. Le complément circonstanciel de moyen ba-goral {בַּגּוֹרָל | ba-gō-rāl} 'par le sort' précise la méthode de répartition, et arim aser {עָרִים עָשֶׂר | ʿā-rîm ʿā-śer} suit l’ordre nominal-numéral hébraïque, plaçant le numéral après le nom pour insister sur la quantité. En français, l’ordre sujet-verbe-complément garantit la fluidité tout en conservant l’énumération tribale et le procédé du sort. |