| 21. Exégèse Linguistique Le verset débute par le verbe vayyaʿanu {וַֽיַּעֲנוּ֙ | way-yaʿă-nū} ‘et ils répondirent’, un Qal wayyiqtol précédé du vav consécutif qui établit la continuité avec le contexte antérieur. La coordination benei-reuven {בְּנֵי־רְאוּבֵ֣ן | bə-nê-rəʾû-ḇēn}, ū-və-nê-gāḏ {וּבְנֵי־גָ֔ד | ū-və-nê-ḡāḏ} et wa-ḥă-ṣî šê-ḇeṭ ham-mə-naš-šê {וַחֲצִ֖י שֵׁ֣בֶט הַֽמְנַשֶּׁ֑ה | wa-ḥă-ṣî šê-ḇeṭ ham-mə-naš-šê} forme une énumération rythmée qui insiste sur la participation de trois groupes tribaux. Le second verbe vayedabru {וַֽיְדַבְּר֔וּ | way-də-bə-rū} ‘et ils parlèrent’ (Piel wayyiqtol) introduit l’adresse explicite, suivie de la particule ʾeṯ {אֶת־ | ʾeṯ} et de rā-šê al-p̄ê yiś-rāʾēl {רָאשֵׁ֖י אַלְפֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל | rā-šê al-p̄ê yiś-rāʾēl} ‘chefs des milliers d’Israël’, soulignant l’autorité militaire visée. La structure verbe-objet-complément en hébreu se traduit directement en français pour conserver l’enchaînement et la hiérarchie des actions. |