| 14. Exégèse Linguistique La proposition relative mi-kol {מִכֹּל | mi-kōl} ‘de tout’, introduite par asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} ‘qui’, encadre l’interdiction initiale portant sur mi-gefen ha-yayin {מִגֶּפֶן הַיַּיִן | mi-ge-phen ha-ya-yin} ‘ce qui sort de la vigne, le vin’. Les négations lo tokhal {לֹא תֹאכַל | lōʾ tō-ʾaḵal} ‘tu ne mangeras pas’ et al-teshte {אַל־תֵּשְׁתְּ | ʾal-teš-te} ‘tu ne boiras pas’, coordonnées par ve-yayin ve-shekar {וְיַיִן וְשֵׁכָר | wə-ya-yin wə-šē-kār}, constituent une énumération asyndétique d’interdictions renforcées par la particule al {אַל | ʾal} ‘non’. La clause finale kol asher tzivitihah tishmor {כֹּל אֲשֶׁר צִוִּיתִ֖יהָ תִּשְׁמֹֽר | kōl ʾă-šer ṣivviti-hā tiš-mōr} ‘tout ce que j’ai ordonné, elle gardera’ crée un chiasme typique de la loi hébraïque, passant de l’interdiction à l’obligation et bouclant le discours. |