| 17. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vatevkh {וַתֵּבְךְּ | wəṯêḇḵ} ‘et elle pleura’, soulignant une action continue pendant shivʿat hayamim {שִׁבְעַת הַיָּמִים | šiḇʿaṯ hayyāmîm} ‘sept jours’. L’expression asher-hayah lahem hamishteh {אֲשֶׁר־הָיָה לָהֶם הַמִּשְׁתֶּה | ʾašer-hāyāh lāhem hammîšteh} établit une proposition temporelle liant la durée du festin à l’insistance de la femme. La conjonction consécutive vayehi bayom hashviʿi {וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי | wayəhî bayyôm haššəḇîʿî} marque le point culminant. Le Hifil vayagged-lah {וַיַּגֶּד־לָהּ | wayaggēd lāh} ‘il lui expliqua’ suit ki hetsikathu {כִּי הֱצִיקַתְהוּ | kî heṣîqaṯū} ‘car elle le tourmentait’. Enfin, vatagged hakhidah livnei ammah {וַתַּגֵּד הַחִידָה לִבְנֵי עַמָּהּ | waṯaggēd haḥîdāh livnê ʿammāh} souligne la divulgation de l’énigme aux plus proches. |