| 17. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur le vav consécutif vayyagged {וַיַּגֶּד | way-yag-gēḏ} 'et il confia', soulignant la continuité narrative, suivi du complément d’objet direct marqué par et {אֶת | ʾeṯ} devant kol libbo {כָּל־לִבּוֹ | kāl lib-bō} 'tout son cœur'. L’introduction du discours direct par vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} installe le ton solennel. Le terme morah {מוֹרָה | mō-rāh} 'rasoir' fait référence à l’instrument prohibé par la loi naziréenne, et nazir {נְזִיר | nə-zîr} 'consacré' exprime le vœu de séparation. L’expression mibeten immi {מִבֶּטֶן אִמִּי | mi-be-ten im-mî} 'depuis le ventre de ma mère' marque l’origine de cette consécration, tandis que la structure conditionnelle im-gullachti … vesar mimmennī kochi … vechaliti … vehayiti kekol haadam reproduit la progression logique hébraïque et met en relief le lien entre le vœu primordial et la perte de la puissance. |