| 25. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vayehi {וַֽיְהִי | wa-yəhī} 'et il arriva', une particule narrative (vav conversive + Qal wayyiqtol) qui marque le passage à une nouvelle scène. La construction ki ketov-ketov libbam {כִּי טוֹב-כְּטוֹב לִבָּם | kî ṭôḇ kə-ṭôḇ lib-bām} 'lorsque leur cœur fut joyeux' constitue une proposition temporelle. Suit vayomeru {וַיֹּאמְרוּ | wayyōmərû} 'et ils dirent' suivi de l’impératif qir'u {קִרְאוּ | qir'û} 'appelez', encadré par le syntagme prépositionnel le-shimshon {לְשִׁמְשׁוֹן | lə-Šimshōn}, qui structure l’injonction. La forme hiphil wayyəṣaḥēq-lānû {וִישַׂחֶק-לָנוּ | wîyəśaḥēq-lānû} 'et qu’il divertisse pour nous' intègre simultanément l’agent et le bénéficiaire. Après le deuxième appel par vayikre'u {וַיִּקְרְאוּ | wa-yiqrə'û}, le syntagme mibeit ha-assurim {מִבֵּית הָאֲסוּרִים | mi-bêṯ ha-ʾăsûrîm} 'de la maison des prisonniers' précise la provenance, puis le piel vayetsaheq {וַיְצַחֵק | wa-yəṣaḥēq} 'il fit des jeux' et le hiphil vaya'amidu {וַיַּעֲמִידוּ | wa-ya'ămîdû} 'ils le placèrent' concluent la scène. La répétition de l’appel (qir'u… vayikre'u) et l’encadrement par le lieu bēn ha-ʿammûdîm {בֵּין הָעַמּוּדִים | bēn ha-ʿammûdîm} 'entre les colonnes' créent un effet de focalisation sur l’humiliation de Samson. |