| 19. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vayomeru {וַיֹּ֩אמְרוּ֩ | wa-yō-mə-rū} ‘et ils dirent’, inaugurant le discours direct. L’impératif hacharesh {הַחֲרֵ֜שׁ | ha-ḥă-rēš} ‘tais-toi’ instaure l’ordre de silence, suivi de sim yadkha al pikha {שִֽׂים־יָדְךָ֤ עַל־פִּ֙יךָ֙ | śîm-yā-ḏə-ḵā ʿal-pî-ḵā} ‘mets ta main sur ta bouche’, image corporelle. Les impératifs velekh {וְלֵ֣ךְ | wə-lēḵ} ‘va’ et veh’yeh {וֶֽהְיֵה־ | wə-hyeh} ‘sois’ assignent successivement déplacement et fonction. La coordination le-av u-le-kohen {לְאָ֣ב וּלְכֹהֵ֑ן | lə-ʾāḇ u-lə-kō-hēn} unit deux rôles sociaux essentiels. L’interrogation ha-tov heyotkha kohen… o heyotkha kohen… oppose le service individuel (maison d’un homme) au service collectif (tribu et famille), tandis que be-Yisrael {בְּיִשְׂרָאֵֽל | bə-yis-rā-ʾēl} étend la vocation au niveau national. |