| 22. Exégèse Linguistique Le verbe Piel meytivim {מֵיטִיבִים | mē-ṭî-ḇîm} suit le sujet hemmah {הֵמָּה | hēm-māh} dans une construction verbale décrivant un état festif prolongé. L’interjection ve-hinneh {וְהִנֵּה | wə-hin-nēh} introduit brusquement un contraste dramatique. La suite anshei ha-ir anshei benei beliyaal {אַנְשֵׁי הָעִיר, אַנְשֵׁי בְנֵי בְלִיַּעַל | ʾan-šê hā-ʿîr, ʾan-šê bə-nê bəlî-yaʿal} forme une chaîne génitive doublée soulignant l’identité perverse des assaillants. L’alternance de nasavu {נָסַבּוּ | nāsabbū} et mitdapqim {מִתְדַּפְּקִים | mitdapqîm} organise la progression narrative de l’encerclement à l’assaut, accentuant l’insistance violente. L’impératif Hifil hotse {הוֹצֵא | hō-ṣēʾ} suivi de la conjonction ve-nedaennu {וְנֵדָעֶנּוּ | wə-nē-ḏā-ʿen-nū} articule la requête puis révèle l’intention sexuelle explicite, une structure courante pour exprimer menace et urgence collectives. |