| 15. Exégèse Linguistique La narration s’ouvre sur vayyiqtol hitpaʾel vayyitpaqadu {וַיִּתְפָּֽקְדוּ | wayyitpāqəḏū} 'furent recensés', un marqueur d’action continue soulignant la régularité du recensement. Le groupe nominal constructif bnei vinyamin {בְנֵי בִנְיָמִ֜ן | bᵉnê bînyāmīn} 'fils de Benjamin' désigne collectivement la tribu par une génitif hébraïque. L’ancrage temporel bayom hahu {בַּיּוֹם הַהוּא | bă-yôm hahû} 'ce jour-là' situe précisément l’événement. L’addition numérique esrim ve-shishah elef {עֶשְׂרִים וְשִׁשָּׁה אֶלֶף | ʿeśrîm və-šiššā ʾelep̄} 'vingt-six mille' reflète la structure additive hébraïque, rendue en français par un nombre composé. L’expression descriptive sholef kherev {שֹׁלֵף חָרֶב | šōlēp̄ ḥāreḇ} 'tirant l’épée' insiste sur l’état armé de ces guerriers. La particule partitive le-vad {לְבַד | lăvaḏ} 'sans compter' introduit la sous-unité urbaine miyoshevei ha-givah {מִיֹּשְׁבֵי הַגִּבְעָה | miyyoshevei ha-givʿāh} 'habitants de Guibea', exclus du dénombrement principal. Enfin, l’enchaînement hitpaaqedu {הִתְפָּּ֣קְדוּ | hitpāqəḏû} 'furent recensés' suivi de sheva me'ot ish bakhur {שְׁבַע מֵאוֹת אִישׁ בָּחוּר | šeḇaʿ mēʾōṯ ʾīš bāḥūr} 'sept cents hommes choisis' met en lumière la sélection d’une élite. |