| 45. Exégèse Linguistique Le verset enchaîne deux wayyiqtol successifs pour souligner la continuité du mouvement : vayifnu {וַיִּפְנ֞וּ | way-yip̄-nû} ‘et ils tournèrent’ suivi de vayanasu {וַיָּנֻ֤סוּ | way-yā-nu-sû} ‘et ils s’enfuirent’. La préposition el {אֶל־ | ʾel} associée à hamidbarah {הַמִּדְבָּ֙רָה֙ | ham-mid-bā-rā(h)} précise la destination, tandis que sela harimmon {סֶלַע הָרִמּוֹן | se-laʿ hā-ri-mōn} situe le refuge. L’emploi du Piel vayo'lelluhu {וַיְעֹֽלְלֻ֙הוּ֙ | way-ʿōl-lə-lû-hû} ‘ils en abattirent’ traduit l’intensification de l’action contre le groupe, renforcée par l’expression numérique khameshet alafim ish {חֲמֵ֥שֶׁת אֲלָפִים אִ֑ישׁ | ḥă-mē-šeṯ ʾă-lā-p̄îm ʾîš}. La poursuite est rendue par le Hiphil vayadbiqu {וַיַּדְבִּ֤יקוּ | way-yad-bî-qû} ‘ils poursuivirent’ avec ad gid'om {עַד־גִּדְעֹ֔ם | ʿad-gid-ʿom} ‘jusqu’à Gidom’. Enfin, le dual alpayim {אַלְפַּ֥יִם | al-pā-yim} ‘deux mille’ combiné à mimmennu {מִמֶּ֖נּוּ | mim-mê-nû} ‘parmi eux’ conclut la série d’exécutions dans un effet de crescendo dramatique. |