| 15. Exégèse Linguistique La conjonction vav dans vehaam {וְהָעָם | wə-hā-ʿām} établit la liaison narrative avec le contexte précédent. Le verbe nicham {נִחָם | ni-ḥām} en Niphal parfait exprime une réaction de regret plutôt qu’une action volontaire. Le groupe prépositionnel lebinyamin {לְבִנְיָמִ֑ן | lə-ḇin-yā-min} marque l’objet du regret. L’unité kiʿasah {כִּֽי־עָשָׂה | kî-ʿāśāh} combine conjonction causale et Qal parfait pour introduire la cause. En position de sujet, Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} souligne l’initiative divine. Le terme perets {פֶּרֶץ | pe-reṣ} est employé métaphoriquement pour décrire la brèche du tissu tribal, et le syntagme beshivtei Yisrael {בְּשִׁבְטֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל | bə-šiḇ-tê yiś-rā-ʾēl} précise l’étendue de cette rupture. Cette structure place la cause divine avant la conséquence, mettant en avant l’aspect judiciaire de l’action divine. |