| 14. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vayashav {וַיָּ֤שָׁב | wa-yā-šāḇ} ‘et il revint’, un wayyiqtol introductif encadré par vav consécutif qui établit la continuité narrative. L’expression baet hahi {בָּעֵ֣ת הַהִ֔יא | bā-ʿēt ha-hî} fixe le moment. Puis wayyittenu {וַיִּתְּנ֤וּ | wa-yit-tə-nû} ‘et ils donnèrent’ marque l’action principale, avec la construction d’objet indirect lahem {לָהֶם֙ | lā-hem}. La relative hanashim asher chiyu {הַנָּשִׁ֔ים אֲשֶׁ֣ר חִיּ֔וּ | han-nā-šîm ʾă-šer ḥiy-yû} précise le groupe de femmes. La locution minnshei yavesh gilad {מִנְּשֵׁ֖י יָבֵ֣שׁ גִּלְעָ֑ד | min-nə-šê yā-vēš gil-ʿāḏ} localise ces survivantes. Enfin, la coordination velo-matzu {וְלֹֽא־מָצְא֥וּ | wə-lōʾ mā-ṣə-ʾû} + ken {כֵּֽן׃ | kēn} souligne quantitativement le manque, concluant sur l’insuffisance. |