| 2. Exégèse Linguistique Le récit commence par vayavo {וַיָּבֹא | wa-yā-ḇōʾ} 'et il vint', un wayyiqtol Qal à vav consécutif marquant l’enchaînement narratif. L’expression haʿam {הָעָם | hā-ʿām} désigne Israël comme sujet collectif. La localisation beit-ʾēl {בֵּֽית־אֵ֔ל | bêt-ʾēl} situe l’action dans un lieu cultuel. La séquence šām ʿad-hā-ʿe-rev {שָׁם עַד־הָעֶרֶב | šām ʿad-hā-ʿe-rev} combine lieu et temps pour souligner la durée de l’attente. Lif-p̄-nê hā-ʾĕ-lō-hîm {לִפְנֵי הָאֱלֹהִים | li-p̄-nê hā-ʾĕ-lō-hîm} encadre l’action devant Dieu dans une posture de supplication. La coordination wayyisʾu qōlam wayyivkû bə-ḵî gā-ḏōl {וַיִּשְׂא֣וּ קוֹלָם וַיִּבְכּוּ בְּכִי גָדֽוֹל | wa-yis-ʾû qō-lām wa-yiv-kû bə-ḵî gā-ḏōl} juxtapose deux wayyiqtol Qal, intensifiant d’abord l’élévation de la voix puis la lamentation, tout en conservant en français la progression dramatique. |